俄狄浦斯張力出現(xiàn)于當他深情的和堅決的態(tài)度瓦解后。伴隨著自體的崩解和衰弱，這個孩童經(jīng)驗到病態(tài)的性欲驅(qū)力和破壞敵意。由于雙親無法健康地回應(yīng)其孩童而損壞了伊底帕斯時期，使這個小孩的自體有了一個缺陷。一個堅實統(tǒng)整的自體能繼續(xù)發(fā)展而能在它深情且與時期相宜的性欲中去感受洋溢著健康的喜悅，而且能夠在追求的目標達成時，有著充滿自信的堅決。然而這個有缺陷的自體卻無法如此，它一生有著持續(xù)感到愛的崩潰(性幻想)的傾向，而不是愛；也感到堅決的崩潰(敵視幻想)，而非堅決；且總是對這些包含著孩童時期不健康的自體客體經(jīng)驗的重現(xiàn)經(jīng)驗感到焦慮。

柯赫對這些轉(zhuǎn)移作用精神官能癥的臨床處理方式與傳統(tǒng)的精神分析是相同的。這些伊底帕斯轉(zhuǎn)移作用在分析的過程中被動員，且藉由對這些防衛(wèi)系統(tǒng)作系統(tǒng)性的分析和對轉(zhuǎn)移作用的解釋而將其修通。古典精神分析師的目地是幫助病人通曉并能掌握他/她嬰兒期的性欲與敵意，古典理論認為當病人經(jīng)驗到他潛意識的沖動、欲求和驅(qū)力時，我們方能到達他精神的最深處?？潞盏南敕▍s相當?shù)牟煌?，他認為伊底帕斯情結(jié)是在一個受干擾的伊底帕斯自體客體經(jīng)驗的基質(zhì)中形成。對他而言，核心的精神分析工作強調(diào)在與伊底帕斯孩童有缺陷的自體客體基質(zhì)相關(guān)的憂郁與自戀的憤怒上，而這些總是潛藏在那表面的敵意與性欲之下的。